天国的福音 － 第一部分（罪，死和救赎）
(2012-09-12
11:13:37)
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分类： 天国奥秘
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罪与死
神造人，可以吃生命树的果子，得永生。人因为仇敌的引诱，违背了神的诫命，犯了罪。罪的工价就是死。死从此进入了世界。
救赎
救赎就是解决人“死”的问题，让人重新得永生。
“死”是因为“罪”，所以，救赎必须要解决“罪”的问题。
人犯罪，就是人将自己的“永生”贱卖给了仇敌撒旦。神的救赎，其实就是将人的“永生”从撒旦那里用重金“赎”回来。
这就是“救赎”
(2012-09-12
11:13:37)
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天国的福音 － 第二部分（福音）
(2012-09-12 11:16:45)
福音就是好消息。神给人的福音含三个内容：1）关于永远生命的问题（永生）；
2）关于永远产业的问题（产业）；
3）关于永远国度的问题（国度）。
“产业”和“国度”首先启示在以下经文：
创世记12章
1.耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
2.我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．
3.为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
“永生”首先启示在以下经文：
创世记13章
15.凡你所看见的一切地、我都要赐给你和你的后裔、直到永远．
永远承受地土（马太福音5:5）就是永生，就是彻底消灭死亡，其途径是神一次性付清人因“罪”欠的“债”；
永远的产业就是从埃及河到幼发拉底河之间的土地（创世记15:18），叫应许之地；
永远的国就是弥赛亚和选民作王的国，叫“以色列国”，又叫“神的国”，或者叫“天国”。
神将这个福音首先传给亚伯拉罕（加拉太书3:8），后来又与以撒和雅各分别确立，定为永远的约。
神与亚伯拉罕立的永约是永不改变的。这就是神的信实。
亚伯拉罕和列祖到死都并没有进入这个国：
希伯来书11章
13.这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。
但神所应许的，必定实现：
希伯来书11章
16.他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的．所以 神被称为他们的 神、并不以为耻．因为他已经给他们预备了一座城。
神给列祖预备了一座城。这座“城”在天上。圣经启示我们，时候将到，这座“城”将从天而降：
启示录21章
2.我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐、等候丈夫。
到那个时候，死人已经复活，亚伯拉罕及其后裔将荣耀入城，承受神最初的应许。就是：
1）永生；
2）产业；
3）国度。
在此以前，所有亚伯拉罕的后裔，神的选民，将在地上执掌王权，作王一千年：
启示录5章
9.他们唱新歌、说、你配拿书卷、配揭开七印．因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于 神、
10.又叫他们成为国民、作祭司、归于 神．在地上执掌王权。
启示录20章
4.我又看见几个宝座、也有坐在上面的、并有审判的权柄赐给他们．我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂、和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂．他们都复活了、与基督一同作王一千年。
这就应验了主祷文里面的祷告：
马太福音6章
9.所以你们祷告、要这样说．我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
10. 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
一千年后，神与选民合一，进入神造物最初的永恒，就是圣经启示的新天新地。
这就是福音。
这个福音是神和亚伯拉罕永远的约。
神的福音最初只传给亚伯拉罕，只有亚伯拉罕的后裔才能进入神的永约。
神给亚伯拉罕的孙子雅各改名叫“以色列”，所以神的选民都叫以色列人，所以神的国叫以色列国，以色列国的王是弥赛亚。
(2012-09-12
11:16:45)
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天国的福音 － 第三部分（弥赛亚）
(2012-09-12
11:19:50)
弥赛亚在希伯来文是：מָשִׁיחַ，意思是：神的受膏者。弥赛亚就是耶稣。耶稣在希伯来文里是“救赎”的意思。耶稣就是神从起初预备的救赎。弥赛亚是神的“话”（道），就是“托拉”，通过童女生子，道成肉身。耶稣替人的“罪”，钉死十字架，一次性付清了人欠的“债”，三天后从死里复活，应验了托拉和先知的预言，成了从死里复活初熟的果子。
当弥赛亚耶稣再次回来之时，所有亚伯拉罕的后裔都会从死里复活，承受产业和神的国。
(2012-09-12
11:19:50)
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天国的福音 － 第四部分（福音隐藏的奥秘：外邦人也可以承受以色列的产业！）
(2012-09-13
09:09:42)
以色列人是一个按应许得的名份。亚伯拉罕有两个儿子，一个是凭血气生的，叫以实玛利；另一个是凭应许生的，叫以撒。无论是犹太人，还是外邦人，都可以靠着弥赛亚耶稣进入亚伯拉罕的永约，作应许的儿子。这个福音的内容曾经向人隐藏，但在弥赛亚耶稣从死里复活后就向世人揭开了。
以弗所书3章
5.这奥秘在以前的世代、没有叫人知道、像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样．
6.这奥秘就是外邦人在基督耶稣里、借着福音、得以同为后嗣、同为一体、同蒙应许。
加拉太书3章
26.所以你们因信基督耶稣、都是 神的儿子。
27.你们受洗归入基督的、都是披戴基督了。
28.并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女．因为你们在基督耶稣、里都成为一了。
29.你们既属乎基督、就是亚伯拉罕的后裔、是照着应许承受产业的了。
这真是一个天大的喜讯！外邦人也可以得神预备给以色列人永远的产业！如何得这个产业呢？经上说：信耶稣是弥赛亚！在弥赛亚耶稣里！其结果是：同为后嗣，同为一体，同蒙应许！
(2012-09-13
09:09:42)
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天国的福音 － 第五部分（两类种子）
(2012-09-13
09:12:10)
世界上有两种人，分别属两类种子。一类是仇敌撒旦撒的种子，叫稗子；一类是弥赛亚撒的种子，叫麦子。神的计划是让两类种子同时生长，弥赛亚会在最后将稗子从麦子里分别出来。稗子扔进火里烧掉，麦子收进粮仓里。
火就是最后的永刑；粮仓就是神为选民预备好的以色列国。
神的福音传遍天下，麦子和稗子都要听到。麦子听到就信了，稗子却要抵触。弥赛亚的羊都认识牧羊人，牧羊人也认识自己的羊。耶稣说：
约翰福音10章
14.我是好牧人．我认识我的羊、我的羊也认识我。
15.正如父认识我、我也认识父一样．并且我为羊舍命。
16.我另外有羊、不是这圈里的．我必须领他们来、他们也要听我的声音．并且要合成一群、归一个牧人了。
这里有两个羊圈：一个是按家谱的后裔，另一个是按应许的后裔。两个圈的羊在弥赛亚里合为一群，归一个牧人，合一后的全家就是以色列全家。
(2012-09-13
09:12:10)
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天国的福音 － 第六部分（承受产业和得赏赐）
(2012-09-13
09:13:11)
如何得产业？在弥赛亚耶稣里。什么叫在弥赛亚耶稣里？就是耶稣作我们的主，耶稣作我们生命的王，其具体行为就是要学习耶稣的样式，学习耶稣的作为。耶稣给他的选民的第一句话是：天国近了，你们应当悔改！（马太福音4:17）
所以，我们的第一步是要悔改自己的罪。罪就是违背神的托拉（训诲，律法）（约翰一书3:4）。既然悔改了，就不要再犯了。如果不知道神的训诲是什么，那就应该学习神的托拉（摩西五经）。经上记着说:
使徒行传15章
21.因为从古以来、摩西的书在各城有人传讲、每逢安息日、在会堂里诵读。
当我们学习神的托拉时，就会了解神的救赎计划，概叹神的智慧，同时会意识到很多自己先前不知道误犯的罪。我们所有误犯的罪，借着弥赛亚耶稣一次的献祭，都可以得到赦免，但我们必须要认罪，要悔改。认罪悔改不是单单一次，而是一个长期的过程，因为当我们托拉知识增长的时候，会意识到自己先前不知道的罪。
约翰一书1章
6.我们若说是与 神相交、却仍在黑暗里行（犯罪）、就是说谎话、不行真理（托拉）了．
7.我们若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
8.我们若说自己无罪、便是自欺、真理不在我们心里了。
9.我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
10.我们若说自己没有犯过罪、便是以 神为说谎的．他的道也不在我们心里了。
当我们遇到托拉里不清楚不明白的地方，应该如何行呢？我们应该学习弥赛亚耶稣的样式，而不是继承祖宗遗传，不管是犹太教的遗传还是基督教的遗传。因为耶稣成全托拉，就是教训我们如何去行出神的托拉。
马太福音11章
29.我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样、你们心里就必得享安息。
30.因为我的轭是容易的、我的担子是轻省的。
行出托拉
我们不能只是听道，要行出道，就是行出托拉，行出神的诫命，行出神的律法。圣经要求我们要有好行为，如何才能行出好行为呢？
提摩太后书3章
16.圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的．
17.叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事。
雅各书1章
25.惟有详细察看那全备使人自由之律法（托拉）的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。
得赏赐
圣经要我们力争得神的赏赐。神的赏赐是按我们每人的行为给的。行为的准则就是神的托拉。
启示录22章
12.看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。
(2012-09-13
09:13:11)
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