可拉为什么要挑战摩西?
可拉的二百五十个跟随者是以色列的首领(民16:2),都是有名望的人,不是一般乌合之众。
当神审判可拉和二百五十个跟随者后,全会众仍然站在可拉一边,攻击摩西和亚伦(民16:41-42),甚至到了神要通过瘟疫灭掉会众的地步。即使亚伦出面赎罪后,仍有一万四千七百人遭瘟疫审判死去。
Parashat Korah(可拉妥拉段落)一共有95节经文,这里有什么奥秘?
可拉的质疑
可拉挑战摩西,焦点是关于祭司职分的问题,其最有力的论点是:
כִּי כָל-הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים, וּבְתוֹכָם יְהוָה
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…全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间…(民16:3)
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意思是说,人人都是圣洁,为什么要在以色列中立亚伦做祭司呢?
在金牛犊事件之前,各家的长子作祭司。金牛犊事件之后,祭司的职分给了利未人,因为利未人没有犯罪(出32:26)。
但亚伦在金牛犊事件中可以算作罪魁祸首,为什么可以做大祭司?这是可拉的质疑之一,暗示摩西涉嫌裙带关系。
可拉的第二个质疑是:既然利未人没有犯罪,为什么偏偏要立亚伦的后裔为祭司,其他的利未人只能在帐幕里事奉?
进一步推论,为什么以色列人要搞特权阶级?既然神赦免了我们的罪,为什么不能人人平等?难道神没有应许所有以色列人为祭司吗?
וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים
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你们要归我做祭司的国度... (出 19:6)
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新约圣经验证说:“他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族各方,各民各国中买了人来,叫他们归于神, 又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。”(启5:9-10)
所以,可拉的观点有经文支持,符合逻辑,思路清晰,会众当然要拥护他。
如果我们处在当时的会众之中,估计也会拥护可拉,反对摩西。
从妥拉简单层解经,可拉是个恶人,他的指责是错误的,尽管他有经文支持。
但卡巴拉大师Arizal解经说,可拉的论点是正确的,其依据是下面经文:
צַדִּיק, כַּתָּמָר יִפְרָח; כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה
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义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树。(诗篇92:12)
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Arizal解经说,上面经文里隐藏了可拉的奥秘。可拉其实也是义人,不是因为他的背叛,而是他的那句话:全会众个个都是圣洁。 “义人像棕树开花” צַדִּיק, כַּתָּמָר יִפְרָח 三个单词的末字母正好拼出可拉的名字Korachקֹרַח,而且经文六个单词的平均数:1848 / 6 = 308也是可拉Korach קֹרַח的数字,所以,Arizal的卡巴拉解经说,可拉的论点是正确的,但因为是词尾字母,所以,他的观点在现在不正确,但在将来是正确的。
将来就是千禧年。
麦基洗德的奥秘
关于祭司的职分,首先是麦基洗德,然后是以色列人的长子,然后是亚伦的后裔。
以色列人分为三大类:
祭司
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הַכֹּהֵן
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80
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利未人
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הַלֵּוִי
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51
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和以色列人
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וְיִשְׂרָאֵל
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547
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678
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678 正好是“全会众个个都是圣洁” כָל-הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים 的数字,所以,可拉的观点其实是正确的,也就是说,关于祭司,利未人,和以色列人的分化是暂时的,所有以色列人都是祭司。
第一个明文记载的祭司是麦基洗德,究竟谁是麦基洗德呢?
妥拉称麦基洗德为“至高神的祭司” כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן (创 14:18),后来大卫王将其称作“麦基洗德等次永远的祭司” כֹהֵן לְעוֹלָם;עַל-דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק (诗篇 110:4)。
数字:
至高神的祭司
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כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן
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302
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麦基洗德等次永远的祭司
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כֹהֵן לְעוֹלָם;עַל-דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק
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1261
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1563
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令人震惊的是, 1563正好是“你们要归我做祭司的国度” 的数字:
וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים
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你们要归我做祭司的国度... (出 19:6)
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亚伦祭司职分之前是麦基洗德等次,头生子作祭司。以色列相对于外邦人是头生子,所以,以色列是祭司的国度,正如可拉所言。
麦基洗德在希伯来书7:2里被启示为“公义王”和“平安王”,数字正好是750,祭司Kohen כֹּהֵן 数字75的10倍:
公义王
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מֶלֶךְ צֶדֶק
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284
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平安王
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מֶלֶךְ שָׁלוֹם
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466
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750
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按照希伯来书启示,弥赛亚是祭司,按照麦基洗德的等次,在天上做祭司(希伯来书 8:3),“弥赛亚在天上”的希伯来文是 מָּשִׁיחַ בַּשָּׁמַיִם,数字也是750。
以诺二书称麦基洗德是童女生子,暗示是弥赛亚。
麦基希德Malchi Tzedek מַלְכִּי-צֶדֶק的意思是我的王公义,其名字展开的数字是998,正好是平安之约的数字,同时也是“他的儿子的名字”的数字(词尾Mem同时算作40和600):
מַלְכִּי-צֶדֶק展开
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מם למד כף יוד צדי דלת קוף
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998
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我的平安约
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בְּרִיתִי שָׁלוֹם
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998
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他的儿子的名字
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שֶּׁם-בְּנוֹ
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998
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麦基洗德同时也是Metatron的奥秘,两个名字数字之和是608,正好是妥拉第一次出现麦基洗德经文的数字:
麦基洗德,他是至高神的祭司
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מַלְכִּי-צֶדֶק הוּא כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן
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608
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麦基洗德,Metatron
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מַלְכִּי-צֶדֶק מֵטַטְרוֹן
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608
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麦基洗德的atbash的数字是209,正好是“细拉”展开的数字:
麦基洗德的atbash
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יכל"ם הק"ד
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209
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细拉Selach סֶלָה展开
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סמך למד הי
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209
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细拉的奥秘
妥拉段落可拉的奥秘是关于祭司职分,该段落正好95节经文, 95是 细拉Selach סֶלָה 的数字,细拉的奥秘是祭司职分的奥秘。
首先,细拉展开的八个字母的atbash的数字是308,正好是可拉Korach קֹרַח的数字:
细拉
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סֶלָה
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细拉展开
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סמך למד הי
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展开后的atbash
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חי"ל כי"ק צ"ם
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308
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这就是可拉妥拉段落95节经文的奥秘。
神的两个圣名分别是: YHVH (יְהוִה) 和 YHYH (יִהְיֶה)。按照卡巴拉大师 Arizal解经, YHVH(耶和华)属这个世界的名字, YHYH (以合耶)属下一个世界的名字。
这个世界是亚伦的等次,下个世界是麦基洗德的等次。
在亚伦等次的世界里,神的名字耶和华发音Adonai,其合一的数字是91,同阿门Amen אָמֵן 的数字。祷告结束后说阿门,代表两个圣名合一:
YHVH(耶和华)
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יְהוִה
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26
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Adonai(阿斗乃)
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אֲדֹנָי
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65
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91
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在千禧年里, YHVH(耶和华)的名字会变成YHYH(以合耶),因为字母Vav (ו) 会提升成Yud (י)。 Vav是儿子, Yud是父亲,正如经上说:
וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ, עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא, יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד--וּשְׁמוֹ אֶחָד
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耶和华必做全地的王,那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。(撒迦利亚书 14:9)
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上面经文里的יִהְיֶה יְהוָה在简单层是“耶和华将会”的意思,卡巴拉将动词“将会” יִהְיֶה解经为神将来的名字,这是所谓的“超字面”解经,意思是完全按照字面解经, יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד就成了YHYH(以合耶)和YHVH(耶和华)是一。如果YHYH和Adonai合一,数字就是95,正好是细拉Selah סֶלָה的数字。这就是细拉的奥秘,总是出现在赞美的最后:
YHYH(以合耶)
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יִהְיֶה
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30
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我的主(阿斗乃)
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אֲדֹנָי
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65
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95
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所以, Parashat 可拉有95节经文,暗示YHYH(以合耶)和Adonai(我的主)合一的奥秘,这就是麦基洗德等次的奥秘,人人都圣洁,正如可拉所言。
细拉Selah סֶלָה 的功能同阿门,都出现在祷告和赞美的结尾。该词在诗篇里出现了71次,在哈布谷书里出现了3 次,一共是74次,正好是祭司Kohen כֹהֵן的数字75缺1。
阿门出现了33次,如果加上Selah出现 的 75次:33 + 75 = 108,正好是 יִהְיֶה אֲדֹנָי אֶחָד “以合耶Adonai是一”的数字。
照理说细拉应该出现75次,但圣经里只出现了74次,缺1次。这缺少的1次就是隐藏的祭司职分的奥秘,所谓的“麦基洗德的等次” דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק,该短语的数字是910,正好是Amen的数字91的10倍。
细拉Selah סֶלָה 有三种展开的方式,如下所示:
Hey 拼写用Alef
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סמך למד הא
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200
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Hey 拼写用 Hey
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סמך למד הה
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204
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Hey 拼写用Yud
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סמך למד הי
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209
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613
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613 对应613条诫命,在千禧年完全揭开。
阿门Amen אָמֵן 展开的数字是297:
Amen אָמֵן 展开
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אלף מם נון
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297
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“阿门”展开和“细拉”展开合一的数字:
613 + 297 = 910
910 正好是Amen 的数字91 x 10,同时也是“麦基洗德等次” דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק 的数字:
נִשְׁבַּע יְהוָה, וְלֹא יִנָּחֵם-- אַתָּה-כֹהֵן לְעוֹלָם;עַל-דִּבְרָתִי, מַלְכִּי-צֶדֶק
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耶和华起了誓,决不后悔,说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” (诗篇 110:4)
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所以,麦基洗德的等次是高于亚伦等次的祭司职分,该祭司职分对应神的名字YHYH(以合耶)和Adonai(阿斗乃)的合一,这就是细拉的奥秘。
“以合耶和耶和华合一”(撒迦利亚书 14:9)展开的数字是 1075,如下所示:
以合耶和耶和华合一
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יִהְיֶה יְהוָה אֶחָד
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展开
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יוד הה יוד הה יוד הה וו הה אלף חית דלת
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1075
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1075 正好是以色列展开的数字如下:
以色列
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יִשְׂרָאֵל
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展开
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יוד שין ריש אלף למד
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1075
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所以,细拉的奥秘就是在千禧年里,以色列全会众都是圣洁,都要作王作祭司,按照麦基洗德的等次。
最后,“细拉”סֶלָה 在Atbash里对应 חכ"ץ, 数字是118,正好是“大祭司” כֹּהֵן גָּדוֹל的数字, “细拉” סֶלָה在Albam里对应 דא"ע, 数字是75,正好是“祭司”כֹהֵן 的数字,所以,“细拉”的奥秘就是“祭司”的奥秘。
可拉的轮回
既然如此,可拉的罪是什么呢?
犹大书揭秘说:“该隐的道路…可拉的背叛”(犹1:11)。
该隐和可拉有什么关系?
卡巴拉大师Arizal解经说:摩西是亚伯的轮回,可拉是该隐的轮回。
该隐的三层灵魂分别经历了三次轮回。他的Nefesh轮回成被摩西打死的 埃及人(出2:12);他的Ruach轮回成摩西的岳父将女儿嫁给摩西,他的Neshamah轮回成可拉与摩西为敌。
该隐杀亚伯是因为三个原因:领土,女人,宗教。拉比总结说,这是以后所有国与国之间战争的三大原因。
该隐继承了亚当的所有土地,指责亚伯侵占了他的领土。所以,在摩西在打死埃及人后,将其埋在沙土(土地)里:
וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה, וַיַּרְא כִּי אֵין אִישׁ וַיַּךְ, אֶת-הַמִּצְרִי, וַיִּטְמְנֵהוּ, בַּחוֹל
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他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。(出埃及记2:12)
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经文里的“打死” וַיַּךְ的数字加上1等于37,同亚伯הָבֶל的数字。经文的“埃及人” הַמִּצְרִי的数字是345,同摩西מֹשֶׁה的数字。因为Nefesh在血里,所以,摩西流埃及人的血。
该隐娶了自己的双胞胎妹妹,亚伯娶了自己的三胞胎妹妹,该隐嫉妒亚伯比自己多了一个妻子,因此将其杀害。
该隐的Ruach轮回成叶忒罗,将自己的女儿西坡拉嫁给摩西。 Arizal解经说,西坡拉是当年该隐贪恋的亚伯第二个妻子的轮回。通过叶忒罗将其归还给摩西,修补了当初该隐的罪。Ruach对应情感属性。
该隐的Neshamah轮回成可拉,可拉和摩西的争斗是关于祭司职分的问题,所以是宗教之争。Neshamah 对应理智层。
当神要灭掉整个会众时,摩西祷告说:
אֵל, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל-בָּשָׂר: הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא, וְעַל כָּל-הָעֵדָה תִּקְצֹף
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神,万人之灵的神阿,一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?(民16:22)
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其中 “所有肉体的灵” הָרוּחֹת לְכָל-בָּשָׂר的首字母正好拼出亚伯Havel הָבֶל的名字。
当亚伯死后,“地开了她的口”(创4:11),所以,可拉的死也是通过地开了她的口(民16:31)。
上面两节经文的希伯来文都用到了Piha פִּיהָ,她的口,数字是95,对应95节经文。
摩西的数字是345,可拉的数字是308,从摩西名字里去掉可拉的数字正好是亚伯的数字37:
摩西
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מֹשֶׁה
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345
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可拉
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קֹרַח
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(308)
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亚伯
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הָבֶל
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37
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所以,当摩西战胜可拉,就是亚伯的冤得以昭雪的时候。
可拉的罪
可拉的罪究竟是什么?
拉比解经说,可拉的罪是嫉妒。
摩西和亚伦的父亲是暗兰Amram עַמְרָם,是长子;可拉的父亲是Amram的二弟,名叫以斯哈Yitzhar יִצְהָר,下面还有两个弟弟叫希伯伦Chevron חֶבְרוֹן 和乌薛Uziel עֻזִּיאֵל,四兄弟都是哥辖的儿子。
照理说,摩西和亚伦一个做王,一个做大祭司,荣耀了大哥暗兰后,至少二哥以斯哈Yitzhar的儿子可拉应该作哥辖宗族的首领。但摩西在民数记3:30里偏偏任用最小的弟弟乌薛Uziel עֻזִּיאֵל的儿子以利撒反 Elitzaphan אֱלִיצָפָן 作哥辖宗族家室的首领。拉比认为,这是可拉造反的真正原因。
该隐为什么要杀亚伯?无论是领土,女人还是宗教,其根源是嫉妒。
该隐的名字Kayin קַיִן和嫉妒Kana קַנָּא同词源。
为什么蛇要引诱夏娃犯罪,拉比解经认为,因为蛇嫉妒亚当。
但在蛇嫉妒之前,还有一个嫉妒的案例,这就是创造第四天的太阳和月亮。按照【塔木德Chullin 60b】解经,太阳和月亮最初被造是一模一样,但月亮后来被变小了,因为她说:两个王怎么能戴一个冠冕呢?其依据是经文1:16节开始说“两个大光”,然后立刻说“一个小光”,出现了一个明显的矛盾。为了协调该矛盾,拉比解经说,月亮被变小了。
【Pirkei Avot 4:22】说:嫉妒,欲望和荣耀使人离开世界。人嫉妒,才说他人的恶言Lashon HaRa等等。
新名字
启示录隐藏了许多只能通过卡巴拉学习才能解开的奥秘。
启示录21:9-10说,羔羊的妻子,新妇是从天而降的新耶路撒冷。这个概念从简单层没法理解,弥赛亚的新妇怎么会是一座城?
启示录3:12说:得胜的人,会作圣殿的柱子。弥赛亚会将“神的名”,“城的名”,和弥赛亚的“新名”写在他上面。
名字具体写在哪里呢?
启示录22:4说,名字写在额头上。
在妥拉里,神的名字写在谁的额头上?答案是大祭司(出28:36),所以,得胜的人在千禧年里都成了大祭司,应验了可拉的预言。
写在额头上的是弥赛亚的新名字,所以,神的名字和城的名字也必定是新名字。
以西结书48:35启示说,圣城耶路撒冷的新名字叫“耶和华的所在” יְהוָה שָׁמָּה。
按照上面的学习,神的新名字是YHYH יִהְיֶה。
那弥赛亚的新名字呢?
启示录3:14说,弥赛亚的名字是阿门,按照上面的学习,对应阿门的新名字就是细拉。
所以,写在得胜的人额上的三个名字分别是:
神的新名字
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יִהְיֶה
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30
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弥赛亚的新名字
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סֶלָה
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95
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新妇的新名字
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יְהוָה שָׁמָּה
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371
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496
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四个单词可以重组后为:
הַשֵּׁם יְהוָה יִהְיֶה סֶלָה
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耶和华的名字成为细拉
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数字之和是496,正好是王国Malchut מַלְכוּת的数字,生命树的第十个属性,代表神的国降临。
王国代表终极的器皿,领受上面九个属性的丰盛,同时也称为Kenesset Israel כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל,以色列会众,卡巴拉里解经为所有义人灵魂在天上的源头。希伯来书12:22-23称之为“锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂”。
所以,义人的灵魂集合体是一座城,这就是天上的耶路撒冷,长子之会。
经文的“头生子的会众”Kehilat Bechorim קְהִלַּת בְּכוֹרִים的数字是813,正好是“至高神的祭司” כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן展开的数字:
头生子的会众
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קְהִלַּת בְּכוֹרִים
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813
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כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן
展开
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כף הא נון למד אלף למד עין למד יוד וו נון
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813
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会众Kehilot קְּהִלּוֹת又可以翻译成教会,其复数的数字是541,正好是以色列יִשְׂרָאֵל的数字。
所以,以色列是一个属灵的概念,就是天上长子的会众,又称为新耶路撒冷,天上的耶路撒冷,以色列会众,初熟的果子,新妇,这些概念都是新约圣经启示的奥秘层解经。
三个旧名字的数字之和是703:
耶和华
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יְהוָה
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26
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阿门
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אָמֵן
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91
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耶路撒冷
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יְרוּשָׁלָםִ
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586
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703
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旧名字和新名字之差是703 – 496 = 207,正好是光Or אוֹר的数字,所以,新名字是因为神的光进入了新妇,就是新耶路撒冷,所以,启21:22说:城内不用日月光照,因为神的荣耀光照,羔羊就是光。
承受产业
何为产业呢?我们接下来引用卡巴拉经典【Bahir 178光耀】的解经。
“河边的柳枝”(利23:40)是什么意思?这是对应 “江河הַנְּחָלִים都往海里流,海却不满。江河从何处流,仍归还何处” (传道书1:7)。
何为海,海是美好树的果子(利23:40)。
河的是生命树六个属性,海是第七个属性,王国。正如河流入海,所以,六个属性通过根基进入王国。
产业的希伯来文是Nachalah נַחֲלָה,和河Nachal נָחַל是同一个单词。【Bahir】解经说,这条河就是以色列的产业。
卡巴拉大师Aryeh Kaplan解经【Bahir】说:柳条是两条腿,生命树的得胜Netzach和赞美Hod,河就是根基Yesod。河流入海代表根基和王国的交合。
在此基础上,我们可以知道,产业就是弥赛亚,生命树的根基,新耶路撒冷就是新娘(新妇),生命树的王国。河流入海代表新天新地的喜乐。为什么不再有海了(启21:1),因为新耶路撒冷从天而降了,灵魂的源头(根基)和灵魂的枝叶(海)合一了。
在产业里B’nachalah בְּנַחֲלָה的数字是95,正好是细拉Selah סֶלָה的数字。
完 end
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另外参考:
可拉的轮回
卡巴拉的秘密